TÜM YAZILARI SON GÜNCELLEME: 17 Aralık 2015 22:01
Kaptan, ekibini yönetendir. Karar verme anlarında öne çıkarak en uygun kararı verendir. Kaptan, aileye, takıma, gemiye, gruba, dükkana, sorumlu olduğu kimselerin ve memleketin ortak paydalı yararlarını dikkate alandır. Kaptan gösterişten uzaktır. Sakindir. Anlık tepkiler yerine akıllı davranandır. Kişisel gelişimcilerin lider olma özelliklerinin de bir kısmı bu yazıda kast edilen ekip başı, gemi taşı ve grup rehberi olma özellikleriyle örtüşür. Kaptan, dünyaya sadece ekonomik göstergelerle bakmaz. Çünkü takımının ya da memleketin tek konusu ekonomi değildir. Genel bir duruşla konulara ve sorunlara yaklaşır. Kaptan,yaklaşımının altında ilkeler, değerler ve sözler yatar. Zamanını, emeğini ve enerjisini bu duruş içinde harcar. Kaptanın “bütün zaman ve enerjisini bu duruş içinde harcar” demek, hiçbir kişi, parti, grup ve cemaat aleyhine şu veya bu şekilde bir karmaşaya, dedikoduya ve ecnebicesiyle polemiğe fırsat vermez. Kaptan olarak o bunu dedi bu şunu dedi yaklaşımına “şöyle bir duruş içindeyim. “Bu duruş şu temel ilkeler ve değerler üzerine kurulmuştur. Biz bunlar üzerinde çalışma anlayışı uyguluyoruz, diğerleri bu anlayışı benimserlerse onlarla da konuşur ve işbirliği yapabiliriz.” Görüldüğü gibi bu kaptanlık anlayışında bir ve bi'taraf yoktur. Gemi ve takım kaptanlığı vardır. Bu duruşta olmayan kaptan bir pozisyon seçer ve o pozisyonu kollar. Eş deyişle bulduğu pozisyona yandaş - candaş arar. “Ötekiler” nitelemesini kullanır. Takım ruhu kaptanın çıkış noktalarından olup, bireyci değil, sosyal davranır. evde, işte, takımda, partide “ver odunu!, ver odunu!” yapmaz. Sakin, dingin ama dinamik davranır. Kötü sözden sakınır. Zaten kötü sözü Allah'ında CC kulun da sevmediğini bilir. Sonuç olarak, temel ve basit ilkeler üzerine kurulu aile, takım, gemi ve memleket kaptanlığı, teoride ve üzerinde çok yazılıp çizilmeye müsait göstergelerle doludur. Önemli olan ilkeleri ve değerleri kuşatan göstergeleri yaşayarak sunmaktır. Bu da gösteren ile gösterilen arası dizgesel ve anlamlı bağların olmasını gerektirir. Dili başka eli başka olanın kaptanlığı olmaz! Çünkü ayarı bozuktur. Anadolu insanın dediği gibi de “ayarı bozuk olanın da tartısına hiç güven olmaz.”